Cuộc đối thoại giữa khoa học Tây phương và Phật giáo nổi bật lên trên những tranh luận thường là khó khăn giữa khoa học và tôn giáo. Có một thực tế rằng đạo Phật không phải là một tôn giáo theo nghĩa mà thường được hiểu ở phương Tây. Nó không dựa trên quan điểm về một đấng sáng tạo và vì thế, nó không đòi hỏi phải có đức tin. Phật giáo có thể được miêu tả là một môn “khoa học của tâm trí” và là một con đường biến đổi từ hỗn loạn đến sáng suốt, từ đau khổ đến tự do. Nó có điểm chung với các bộ môn khoa học là khả năng khảo sát tâm trí theo kinh nghiệm. Đây là điều khiến cho một nhà sư Phật giáo và một nhà thần kinh học có thể đối thoại được với nhau và đạt được thành quả: giải đáp một loạt những câu hỏi trải rộng từ vật lý học lượng tử cho đến những vấn đề thuộc phạm trù đạo đức. Hai bên đã cố gắng so sánh các quan điểm của phương Tây và phương Đông, các lý thuyết khác nhau liên quan đến cấu trúc của tự ngã và bản chất của ý thức, dưới cái nhìn của khoa học và chiêm nghiệm. Cho đến gần đây, hầu hết các triết lý Tây phương vẫn được xây dựng xoay quanh sự tách biệt giữa tâm trí và vật chất. Những học thuyết khoa học ngày nay cố gắng lý giải cách thức hoạt động của bộ não có dấu ấn rõ ràng của chủ nghĩa nhị nguyên này. Trong khi đó, đạo Phật ngay từ đầu đã đề xuất một cách tiếp cận thực tại không phân biệt. Các ngành khoa học nhận thức nhìn nhận ý thức như một thứ được khắc lên cơ thể, xã hội và văn hóa. Cuốn sách này chỉ là một đóng góp khiêm tốn cho một lĩnh vực bao la là đối chiếu các quan điểm và kiến thức về bộ não và ý thức của các nhà khoa học với những người hành thiền – nói cách khác là cuộc gặp gỡ giữa hiểu biết trực tiếp và hiểu biết gián tiếp.

Vượt Qua Cái Tôi - Đối Thoại Giữa Nhà Sư Và Nhà Khoa Học

Mục lục

#1: Lời nói đầu - CHƯƠNG 1. THIỀN ĐỊNH VÀ NÃO BỘ - Khoa học về tâm trí - Nhận thức và cấu trúc tinh thần - Xử lý những cảm xúc

#2: Thay đổi từ từ và bền vững

#3: Sự làm giàu bên trong và bên ngoài

#4: Các quy trình biến đổi thần kinh

#5: Các sắc thái cảm xúc

#6: Những kỹ năng dễ dàng

#7: Liên kết với thế giới

#8: Người trẻ có thể bắt đầu thiền như thế nào?

#9: Những biến dạng tinh thần

#10: Sự chú ý và kiểm soát nhận thức

#11: Cái chớp mắt của sự chú ý

#12: Chú ý, chiêm nghiệm và hiện diện cởi mở

#13: Chánh niệm và phân tâm

#14: Củng cố việc tu tập qua giấc ngủ

#15: Lòng từ bi và hành động

#16: Lòng từ bi, thiền định và sự gắn kết trí não

#17: Lòng vị tha và trạng thái hạnh phúc

#18: Những khoảnh khắc kỳ diệu

#19: Phản hồi có thể thay cho rèn luyên tâm trí?

#20: Giới hạn nào cho việc luyện tâm?

#21: Thiền định và hành động

#22: CHƯƠNG 2. ĐỐI PHÓ VỚI CÁC QUÁ TRÌNH TIỀM THỨC VÀ CẢM XÚC - Về bản chất của vô thức

#23: Tác dụng phụ của thiền định

#24: Yêu thương chống lại ràng buộc

#25: Trong sự hoan hỉ của an lạc nội tại

#26: Quan sát tâm, điều phục tâm

#27: CHƯƠNG 3. LÀM THẾ NÀO ĐỂ HIỂU NHỮNG GÌ CHÚNG TA BIẾT? - Chúng ta nhận thức gì về hiện tại?

#28: Làm thế nào ta thu nạp được kiến thức?

#29: Có thể tồn tại những hiểu biết giá trị của một số khía cạnh tri thức?

#30: Phải chăng ảo tưởng về nhận thức là không thể tránh khỏi?

#31: Mỗi người đối với thực tại riêng của mình

#32: Có chăng một thực tại khách quan "ngoài kia"?

#33: Quan hệ nhân quả là mối tương quan của sự phụ thuộc lẫn nhau

#34: Xây dựng và phá hủy thực tại

#35: Tinh lọc những công cụ của quán niệm

#36: Trải nghiệm góc nhìn thứ nhất, thứ hai và thứ ba

#37: Bác sĩ và phương thuốc

#38: Đạo đức của thực hành và khoa học

#39: Ba khía cạnh của triết học Phật giáo

#40: Tổng kết

#41: CHƯƠNG 4. ĐIỀU TRA CÁI TÔI

#42: Điều tra cái tôi

#43: Bản chất tồn tại theo cách thông thường

#44: Bản chất và tự do

#45: Cái tôi yếu mềm, tâm trí mạnh mẽ

#46: Bản ngã và vô ngã

#47: Tai họa của sự trầm tư

#48: Ai chịu trách nhiệm ở đây?

#49: CHƯƠNG 5. Ý CHÍ TỰ DO, TRÁCH NHIỆM VÀ CÔNG BẰNG - Quá trình ra quyết định

#50: Trách nhiệm thay đổi

#51: Ý chí tự do và phạm vi lựa chọn

#52: Các tình huống giảm nhẹ

#53: Quan sát với đôi mắt của một bác sĩ

#54: Sự hồi phục thật sự

#55: Sai lệch khủng khiếp

#56: Phá bỏ vòng thù hận

#57: Có tồn tại thứ bản ngã phải chịu trách nhiệm?

#58: Liệu một người có thể chứng minh ý chí tự do?

#59: Kiến trúc sư của tương lai

#60: CHƯƠNG 6. BẢN CHẤT CỦA Ý THỨC - Một cái gì đó còn hơn là không có gì

#61: Nuôi dưỡng các trạng thái tu tập tinh tế của ý thức hoặc nhận thức thuần khiết

#62: Trên những mức độ ý thức khác nhau

#63: Những trải nghiệm lúng túng

#64: Nhớ lại tiền kiếp?

#65: Có thể học được gì từ trải nghiệm cận tử

#66: Liệu ý thức có thể được hình thành từ một thứ gì đó hơn là vật chất?

Giới thiệu sách